Archive for Παναγια Πορταιτισσα

Με λαμπρότητα υποδέχτηκε η Μελβούρνη την Παναγία Πορταΐτισσα

Posted in Uncategorized with tags , , , , on May 13, 2015 by anazhtitis

IMG_4277

Την Τρίτη Διακαινησίμου, 14η Απριλίου με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας, κ.κ. Στυλιανού, ο Ιερός Ναός Κοιμήσεως Της Θεοτόκου North Altona υποδέχθηκε με λαμπρότητα, πλήθους κόσμου και Εκκλησιαστική Μεγαλοπρέπεια, αντίγραφο της Ιεράς Εικόνας της Παναγίας Πορταΐτισσας τήν οποία, εστάλλει ως ευλογία απο την Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους. Ο Ιερός Ναός έχει αφιερωμένο ένα παρρεκλήσιον προς τιμήν Της Παναγίας Πορταΐτισσας.

Στήν υποδοχή, ενθρόνιση και Πανυγηρικό Εσπερινό, προηξήρχε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εν Αυστραλία κ.κ.Μιχαήλ και παρουσία των Θεοφιλεστάτων Επισκόπων Δέρβης κ.κ. Ιεζεκιήλ και Μιλητουπόλεως κ.κ. Ιακώβου. Ο Πανυγηρικός Εσπερινός είχε Πανορθόδοξο χαρακτήρα, καθώς συμμετείχανε πολλοί Ιερείς της Αντιοχειανής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και Ιερέων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής μας. Η Βυζαντινή Χορωδία της Αρχιεπισκοπής έψαλλε με τήν συμμετοχή και αποφοίτων της Αθωνιάδος Εκκλησιαστικής Ακαδημίας, Αγίου Όρους.

Στήν εκφώνησή του, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Δέρβης κ.κ. Ιεζεκιήλ, ευχαρίστησε των Επίσκοπο Μιχαήλ και τόνισε τήν συμαντική ευλογία που έχουμε.

il02200---portaitissa-25x35---400.00

Στο πέρας του Πανηγυρικού εσπερινού συνέχισε ολονύχτιος αγρυπνία την οποία ετέλεσε ο Αρχιμανρίτης Π. Συνέσιος Φράγκος.

Την επόμενη ημέρα, Τετάρτη της Διακαινισίμου, τελέσθηκε Όρθρος και Πανηγυρική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μιλητουπόλεως κ.κ. Ιακώβου με τήν συμμετόχη του Πρεσβυτέρου Π. Εμμανουήλ Λυκοπάντη και Π. Γεωργίου Φράγκου προΐσταμένου του Ναού. Λάμπρηναν την εορτή Απόφοιτοι της Αθωνιάδος Εκκλησιαστικής Ακαδημίας, Αγίου Όρους, οι οποίοι έψαλλαν με κατάνυξη και Αγιορείτικο ύφος.
Στόν λόγο του, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μιλητουπόλεως κ.κ. Ιάκωβος, διηγήθηκε την Ιστορία του Ιερού Εικονίσματος στο εκκλησίασμα και τόνισε την σημαντική Ευλογία που έχει ο Ναός και η παροικία γενικώς.

Εκ του Ιερού Ναού

http://agioritikesmnimes.blogspot.gr/

Advertisements

Ακάθιστος Ύμνος και συμβολισμοί

Posted in Uncategorized with tags , , , , , , on February 23, 2015 by anazhtitis

Οι από τον Φυσικό κόσμο χρησιμοποιούμενοι συμβολισμοί στον Ακάθιστο Ύμνο και η θεολογική τους ερμηνεία.

Απόσπασμα Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου

akathistos-umnos-1

Παναγία Πορταΐτισσα

1. H άμπελος

Η Παναγία παρομοιάζεται με την άμπελο, από την οποία βλάστησε το τσαμπί με το ώριμο σταφύλι, ο Χριστός, που πήρε τα αγνά της αίματα, για να φτιάξει την δική του ανθρώπινη σκηνή την δική του άμπελο και να μαζέψει σ’ αυτή τα λογικά κλήματα, τους πιστούς, να τα περιποιηθεί και να τα συνάψει στο μυστικό σώμα της Εκκλησίας του,τον Νέο Ισραήλ της Χάριτος. Να τους δώσει να πιούν το αίμα του, το πιοτό της Αθανασίας και της αιώνιας ζωής, που μεθάει τον άνθρωπο και τον κάνει να χάνεται στην απειρία του Θεού.

2. Βάτος

Κατά την ερμηνεία των Πατέρων της Ορθοδοξίας η Αγία Βάτος προεικόνισε τη Θεοτόκο, η οποία αν και συνέλαβε στα σπλάχνα της το πυρ της Θεότητος δεν κατεκάη, αλλά γέννησε το Κύριο και Θεάνθρωπο παραμένοντας Παρθένος.

akathistos-umnos-7

Παναγία Γλυκοφιλούσα

3. Κρίνος

Ο κρίνος (Lilium candidum) αναφέρεται σαν θρησκευτικό σύμβολο εδώ και 3000 χρόνια. Το λευκό χρώμα υπήρξε ανέκαθεν το χρώμα που συμβόλιζε την αγνότητα γι’ αυτό και τα διάφορα λευκά λουλούδια είχαν ξεχωριστή σημασία σε όλες τις θρησκείες. Με την επικράτηση του Χριστιανισμού οι αρχαίες θρησκευτικές αναφορές ενσωματώθηκαν στην Χριστιανική παράδοση και πολλοί πολιτισμοί προσάρμοσαν όπως ήταν φυσικό τους θρύλους και τις παραδόσεις τους στη νέα επικρατούσα θρησκεία. Η σύνδεση του λευκού κρίνου με την Παναγία πιθανότατα να έγινε επειδή οι βοτανολόγοι τοποθετούν την καταγωγή του φυτού στην περιοχή της Παλαιστίνης. Στην Βόρεια Παλαιστίνη βρέθηκαν αποικίες του φυτού το οποίο είναι φανερό ότι ήταν άγριο και αυτοφυές γιατί βρέθηκε μακριά από κατοικημένες περιοχές κοντά σε βουνά και σε ποτάμια. Ο κρίνος ήταν το σύμβολο της αθωότητας, της αγνότητας και της παρθενίας, σωφροσύνης, ωραιότητας και εν γένει αρετής.

4. Ρόδον-μήλο

Εδώ ο υμνογράφος χρησιμοποιεί σαν εικόνες ένα λουλούδι και ένα δένδρο• το λουλούδι με το ωραιότερο άρωμα, και το δένδρο με το γλυκύτερο καρπό. Το λουλούδι είναι το ρόδο, η τριανταφυλλιά. Ο καρπός είναι το μήλο. Με ρόδο και με μήλο ο ιερός υμνογράφος παρουσιάζει και τον Υιό και τη Μητέρα, και τον Ιησού Χριστό και την Παναγία Παρθένο.

5. Ράβδος

Είναι το μόσχυμα που ριζοβολεί από μόνο του. Στην Π.Δ.το ξερό ραβδί του Ααρών βλάστησε θαυματουργικά «εξήνεγκεν βλαστόν και εξήνθησεν άνθη»(Αριθ.ιζ 23). Με αυτό τον τρόπο ο Θεός έδειξε στους Εβραίους ότι επιτρέπει μόνο στους απογόνους του Λευί να τον υπηρετούν. Και αυτό το θαύμα είναι προτύπωση της γεννήσεως του Κυρίου από την Παναγία, η οποία ενώ ήταν παρθένος γέννησε τον Υιό του Θεού.

akathistos-umnos-5

Παναγία Ιεροσολυμίτισσα

6. Δένδρο

Είναι η εξέχουσα μορφή του φυτικού κόσμου που υπερβάλλει σε ύψος, σε μεγαλοπρέπεια και διάρκεια ζωής και είναι πολυτιμότατο λόγω των παροχών του.

7. Κλήμα

Είναι η κληματαριά, που σκιάζει και φιλοξενεί, που στολίζει και απλώνει τις κληματίδες της με τους γλυκύτατους βότρυες (τα τσαμπιά). Που αυτή μεν παράγει επίγειο κρασί, που ευφραίνει τους ανθρώπους, ενώ Εκείνη (η Θεοτόκος) γεώργησε και ωρίμασε τον « βότρυν» που τας «ψυχάς ευφραίνει».

8. Στάχυς

Ο ποιητής βλέπει την Παναγία σαν ένα κομμάτι γης, στο οποίο βλάστησε το στάχυ του Θεού, χωρίς να δεχτεί σπορά, καλλιέργεια και φυσική περιποίηση και βροχή. Και φυσικά δεν ήταν αναίτια η βλάστηση εκείνη. Ήταν βλάστηση υπερφυσική που υπερέβαινε όλους τους νόμους και τους κανόνες, που παρατηρούνται στη φυσική τάξη των πραγμάτων.

akathistos-umnos-2

Παναγία Άξιον Εστί

Από τον κόσμο ζώων-πτηνών

1. Αμνάς

Eίναι το θηλυκό νεογέννητο πρόβατο. Είναι ζώο με αθωότητα, άκακο, άδολο και ήρεμο. Αυτά είχε υπόψιν του ο υμνωδός για να μπορέσει να τονίσει ότι η «Θεία Αμνάς» εκύησε τον «αμνό του Θεού τον αίροντα την αμαρτία του κόσμου».

2. Περιστερά

Το περιστέρι είναι σύμβολο της αγνότητας και της αθωότητας, μετέφερε την ελιά, το σύμβολο της «καταλαγής» μεταξύ Θεού και ανθρώπων μετά τον κατακλυσμό.(Γεν.8,8-22). Η Θεοτόκος «η περιστερά, η τον ελεήμονα αποκυήσασα» έφερε στον κόσμο την συμφιλίωση, αφού γέννησε τον «Ελεήμονα».

3. Δάμαλις-Μόσχος

Η δάμαλις είναι η μοσχίδα το θηλυκό νεογνό του είδους «βούς». Η Παναγία παρομοιάζεται με δάμαλι και αμνάδα, που έφερε στον κόσμο τον μόσχο τον άμωμο και τον αμνό του Θεού, που σήκωσε στους ώμους του τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Η δάμαλις και ο μόσχος ήταν δύο ζώα που προσφέρονταν σαν εξιλαστήρια θυσία στο Θεό.

akathistos-umnos-6

Παναγία Παραμυθία

Από τον γεωργο-ποιμενικό βίο

1. Λειμών

Είναι ο υγρός και ποώδης τόπος, κατάλληλος για την βοσκή των ζώων. Είναι το λιβάδι,τόπος γόνιμος με υπέροχη βλάστηση. Η Παναγία «αναθάλλει τον λειμώνα της τρυφής» δηλαδή ξαναβλάστησε τον Παράδεισο, αφού κυοφόρησε τον «νέο λειμώνα» του Χριστού

2. Ανήροτος χώρα (=αγρός που δεν οργώθηκε ποτέ)

Με την φράση αυτή ο ποιητής μας μεταφέρει στην αγεώργητον γη, στην αρχή της δημιουργίας, που χωρίς όργωμα και σπορά και μόνο με το πρόσταγμα του Θεού, εβλάστησε. Έτσι και η Αειπάρθενος , χωρίς ανθρωπίνη μεσολάβηση, με μόνη την επίσκεψη του Παναγίου Πνεύματος, βλαστάνει το Θείο Φυτό, τον Κύριό μας και Σωτήρα μας.

3. Πόκος

Ονομάζεται η Παναγία «πόκος ένδροσος »,διότι θαυματουργικά και υπερφυσικά συνέλαβε και γέννησε τον Χριστό, ο οποίος σαν ουράνια δροσιά κατέβηκε σ’ αυτήν ήσυχα και αθόρυβα χωρίς να προξενήσει φθορά στην παρθενία της.

akathistos-umnos-4

Η Βασίλισσα των Ουρανών

Από τον κόσμο της κτίσεως

1. Θάλασσα

Κατά τον Άγιο Αμβρόσιο, Επίσκοπο Μεδιολάνων, το όνομα Μαρία σημαίνει «πέλαγος» και λατινικά Maria σημαίνει «θάλασσα». Και τούτο είναι συμβολικό, διότι, όπως η θάλασσα περιέχει το σύνολο των υδάτων και όλοι οι ποταμοί χύνονται σε αυτή, έτσι και η πάναγνος κόρη της Ναζαρέτ ονομάσθηκε Μαρία, διότι αναδείχθηκε ταμείο των χαρισμάτων του Θεού και χώρεσε όλους τους ποταμούς των δωρεών του Θεού.

2. Νεφέλη κούφη, δηλαδή νεφέλη ελαφρά

Ο προφήτης Ησαΐας (ιθ΄) είδε σε όραμα, ότι ο Κύριος κάθεται «επί νεφέλης κούφης και ήξει εις Αίγυπτον και σεισθήσεται τα χειροποίητα (είδωλα) Αιγύπτου». Αυτό είναι προτύπωση της Παναγίας, η οποία ονομάζεται νεφέλη ελαφρά, σαν ελεύθερη από κάθε βάρος προαιρετικής αμαρτίας μέχρι και ψιλής προσβολής εμπαθούς λογισμού.

3. Όρθρος φαεινός

«Η αυγή για να σκοτώσει την νύχτα και να φέρει στον κόσμο το φως, χρησιμοποιεί τον όρθρο. Ο όρθρος είναι ο θάνατος της νύχτας, ο προάγγελος της αυγής. Πέντε είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του όρθρου. Πρώτον είναι υπόσχεση φωτός, μέσα στον όρθρο υπάρχει η υπόσχεση της αυγής και η έλευση της ημέρας. Δεύτερον, είναι ώρα νίκης, το σκοτάδι νικιέται, το φως νικάει. Το τρίτο είναι ότι είναι ώρα ελπίδος. Το φως που αχνολάμπει κουβαλάει την ελπίδα για την έλευση της ημέρας. Το σκοτάδι είναι η απελπισία. Τέταρτον, είναι ώρα ηρεμίας και ομορφιάς, είναι η ώρα που μπορείς ν’ ακούσεις τον σπόρο μες την γη, πως σκάει και πως ριζώνει. Το πέμπτο είναι ότι είναι ώρα θανάτου της νύχτας, ο όρθρος. Ο όρθρος έρχεται μες τα βαθιά χαράματα και σακατεύει τις βεβαιότητες της νύχτας.

akathistos-umnos-3

Η Πλατυτέρα των Ουρανών

4. Όρος αλατόμητον

Λέγεται έτσι η Θεοτόκος, επειδή όπως το βουνό δεν οργώνεται, ούτε γεωργείται, ούτε σπέρνεται από ανθρώπους, αλλά αυτοφυώς και αγεωργήτως βλαστάνει δένδρα, θάμνους, χορτάρι έτσι και η Παναγία «ασπόρως» εβλάστησε τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό.

5. Το Κοχύλι

Αν μελετήσει κανείς το ρόλο που έπαιξε και παίζει το κοχύλι στη ζωή του ανθρώπου, θα διαπιστώσει εύκολα ότι αυτό υπήρξε κοντά του σε κάθε στιγμή της πορείας του, από τη μακρινή αρχαιότητα μέχρι τη σύγχρονη εποχή. Το όστρακο πέρασε κυρίως σαν σύμβολο ομορφιάς στην αρχαία Ελλάδα, σαν υλικό επεξεργασίας στη ρωμαϊκή εποχή, σαν θρησκευτικό σύμβολο στη βυζαντινή αυτοκρατορία, σαν οικονομική μονάδα στην προ-κολομβιανή περίοδο στην Αμερική και την Αφρική, σαν αντικείμενο Τέχνης και Αρχιτεκτονικής στην Αναγέννηση, (συμπεριλαμβανομένων και των εποχών Baroque και Rococo) και τέλος σαν βασιλικό και αριστοκρατικό προνόμιο στη βικτωριανή εποχή. Στην χριστιανική θρησκεία συμβόλιζε την αγνότητα, την ανάσταση, τη λύτρωση και τη συγχώρεση.

6. Το μαργαριτάρι

Το μαργαριτάρι είναι ένα πετράδι το οποίο παράγεται από όστρακα και μπορεί να βρίσκεται σε θαλάσσιο ή γλυκό νερό. Στο Ευαγγέλιο το μαργαριτάρι (δηλαδή ο μαργαρίτης) εμφανίζεται σε δυο φράσεις που έγιναν παροιμιώδεις. Στο κατά Ματθαίον, κεφάλαιο 13, υπάρχει η παραβολή για εκείνον που βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι (ευρών μαργαρίτην πολύτιμον) και πούλησε ό,τι είχε και δεν είχε για να τον αγοράσει.

http://www.artionrate.com/index.php/artion-magazine/artion-kalesma/1237-akathistos-umnos-kai-sumvolismoi

Το Άγιον Όρος είναι το περιβόλι της Παναγίας

Posted in Uncategorized with tags , , , , , , , , , , , , , on September 14, 2014 by anazhtitis

Η γη του Αγίου Όρους είναι ποτισμένη με δάκρυα προσευχής και δοξολογίας στον Θεό και την Παναγία. Είναι τόπος αγρυπνίας, μετανοίας και ταπείνωσης.

Σύμφωνα με την Αγιορείτικη παράδοση, η Κυρία Θεοτόκος με τον Άγιο Ιωάννη το Θεολόγο, ταξίδευε με πλοίο από την Παλαιστίνη στην Κύπρο, για να επισκεφτεί τον Άγιο Λάζαρο (τον αναστημένο εκ νεκρών). Λόγω όμως της μεγάλης τρικυμίας, το πλοίο βρέθηκε με υπερφυσικό τρόπο στον Άθω και συγκεκριμένα στο λιμάνι του Κλήμεντος, εκεί που βρίσκεται σήμερα η Μονή Ιβήρων. Έκτοτε το Άγιο Όρος έγινε το περιβόλι της Παναγίας και άλλη γυναίκα δεν μπορεί πια να περάσει.

Οι θαυματουργές εικόνες της Θεοτόκου στο Άγιο Όρος είναι πολλές. Οι περισσότερες από αυτές έχουν φιλοτεχνηθεί σε γνήσια χειροποίητα αντίγραφα και γίνονται γνωστές μέσω της Έκθεσης προϊόντων Αγίου Όρους.

Παναγία Άξιον Εστί

eikones_0121a

Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Άξιον Εστί, που φυλάσσεται σήμερα στο ιερό σύνθρονο του Πρωτάτου των Καρυών, είναι η κοινή εφέστιος προστάτισσα ολόκληρου του Αγίου Όρους και φέρει στο πλαίσιό της σφραγίδες και των 20 αγιορείτικων μονών. Κατά καιρούς, έγιναν διάφορα αντίγραφά της και κάθε μονή του Αγίου Όρους έχει και από ένα. Η εικόνα γιορτάζει την Δευτέρα της Διακαινησίμου και στις 11 Ιουνίου σε ανάμνηση του θαύματος κατά το οποίο ένας υποτακτικός την ώρα του κανόνα του θαυματουργικά άκουσε το συμπλήρωμα «Άξιον Εστί ως αληθώς…» ως συμπλήρωμα στο Μεγαλυνάριο της Θεοτόκου.

Παναγία Γερόντισσα

p18-gerontissa-18k74-ger-45

Στην Ιερά Μονή Παντοκράτορος, στον κίονα του αριστερού χορού του καθολικού της, βρίσκεται η ιερή εικόνα της Παναγίας της Γερόντισσας, στην οποία η Θεοτόκος παριστάνεται όρθια σε στάση δέησης χωρίς τον Χριστό. Η μορφή της Παναγίας είναι γλυκύτατη και γεμάτη έλος, αφήνοντας στον κάθε προσκυνητή αισθήματα χαράς, ευφροσύνης, αγαλλίασης, ελπίδας, παρηγοριάς και ευσπλαχνίας. Η εικόνα αποτελεί αντίγραφο της ψηφιδωτής εικόνας της Παναγίας της Γοργοεπηκόου, που βρισκόταν στην Ιερά Μονή Παντοκράτορος στην Κωνσταντινούπολη. Η επωνυμία «Γερόντισσα» οφείλεται σε ένα θαύμα κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας του θανάτου ενός γέροντα ηγουμένου. Σε αυτό αναφέρεται κι ένα πιθάρι που ξεχειλίζει, θυμίζοντας το θαύμα της Παναγίας όταν εισάκουσε τις προσευχές του μοναχού Αγάθωνα και γέμισε με λάδι τα άδεια πιθάρια της μονής.

Παναγία Γλυκοφιλούσα

eikones_0015a

Όπως η Πορταΐτισσα έτσι και η Γλυκοφιλούσα είναι από τις εικόνες εκείνες που διασώθηκαν από την εικονομαχία και μεταφέρθηκαν θαυματουργικά στον Άθω. Η εικόνα ανήκε στην Βικτωρία, ευσεβή σύζυγο του εικονομάχου συγκλητικού Συμεών, η οποία για να μην την παραδώσει, την έριξε στην θάλασσα. Η εικόνα πλέοντας όρθια στα κύματα έφθασε στον αρσανά της Μονής Φιλοθέου, όπου παρελήφθη με πολλή τιμή και χαρά από τον ηγούμενο και τους πατέρες της Μονής, που είχαν ειδοποιηθεί για την άφιξη της εικόνας με αποκάλυψη της Θεοτόκου.

Παναγία Γοργοϋπήκοος

p83-gorgoipikoos-83k350-gor-105

Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Γοργοϋπηκόου βρίσκεται από το 1646 στο ομώνυμο παρεκκλήσι της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου και τιμάται την 1η Οκτωβρίου. Εκεί – όπως αναφέρεται στο ιστορικό της Μονής, – «λάμπει ως πολύφωτη σελήνη, σαν άριστος κυβερνήτης και σοφός οικονόμος το διακυβερνά», υπακούοντας «γοργά» και ελεώντας του μοναχούς και όσους προστρέχουν σ’ εκείνη με πίστη, ζητώντας την βοήθειά της.

Παναγία Οδηγήτρια

eikones_0122a

Η εικόνα αυτή βρισκόταν από πολύ παλιά στο καθολικό της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου στον κίονα του αριστερού χορού. Όμως, το 1730 εξαφανίστηκε ξαφνικά από την θέση της, ενώ οι πύλες του ναού ήταν κλειδωμένες, και βρέθηκε στην Ιερά Μονή Ξενοφώντος. Όλοι νόμισαν ότι κάποιος την είχε κλέψει και έτσι η εικόνα μεταφέρθηκε πίσω στη θέση της, ενώ οι Βατοπεδινοί πατέρες έλαβαν αυστηρότατα μέτρα ασφαλείας και σφράγισαν τον ναό. Σε λίγη ώρα όμως, όταν ανοίξανε την εκκλησία για την ακολουθία, η εικόνα έλειπε και πάλι.

Παναγία Παντάνασσα

eikones_0014a

Η θαυματουργή εικόνα της Παντάνασσας είναι του 17ου αιώνα και βρίσκεται αναρτημένη στο αριστερό προσκυνητάρι του ανατολικού κίονα του καθολικού της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου. Σύμφωνα με αφηγήσεις γερόντων της Μονής, η πρώτη ένδειξη ότι η εικόνα έχει ιδιαίτερη χάρη είναι το εξής γεγονός: Μια μέρα, ένας νέος μπήκε στον ναό και πηγαίνοντας να προσκυνήσει την εικόνα, το πρόσωπο της Παναγίας άστραψε και μια αόρατη δύναμη τον έριξε κάτω. Μόλις ο νεαρός σηκώθηκε εξομολογήθηκε στους μοναχούς ότι ζούσε μακριά από τον Θεό και ασχολείτο με την μαγεία. Η θαυματουργική επέμβαση της Θεοτόκου τον έπεισε να αλλάξει ζωή.

Παναγία Παραμυθία

p43-paramithia_b-43k-10b-par-35

Είναι τοιχογραφία του 14ου αιώνα, η οποία παλαιότερα βρισκόταν στον εξωνάρθηκα, της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου στο Άγιο Όρος και αργότερα μεταφέρθηκε σε προσκυνητάρι στον δεξιό χορό του ομώνυμου παρεκκλησίου της μονής. Για την ονομασία της υπάρχει η εξής παράδοση: Ο ηγούμενος άκουσε την Παναγία να του λέει από την εικόνα της: Μην ανοίξετε σήμερα τις πύλες της μονής, αλλά κατεβείτε στα τείχη και διώξτε τους πειρατές». Στρέφοντας ο ηγούμενος το βλέμμα του προς τα εκεί, είδε το Θείο βρέφος να απλώνει το χέρι Του για να σκεπάσει το στόμα της μητέρας Του και να λέει: «Μη, Μήτερ, επιβλέπεις επι του αμαρτωλού τουτου ποιμνίου, άφες αυτό ίνα διέλθη διά της ρομφαίας των πειρατών, επλήθυνον γαρ αι ανομίαι αυτού». Αλλά η Παναγία, πιάνοντας το χέρι του Χριστού και στρέφοντας το κεφάλι, για να ελευθερώσει τα χείλη της, επανέλαβε τα ίδια λόγια. Το μοναστήρι σώθηκε και από τότε οι μοναχοί διατηρούν ακοίμητο το καντήλι μπροστά στην εικόνα, τελούν Θεία λειτουργία κάθε Παρασκευή και ψάλλουν καθημερινά παράκληση.

Παναγία Τριχερούσα

p7-trixerousa-7k-10tri-40 1

Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Τριχερούσας, που βρίσκεται σήμερα στην Ιερά Μονή Χιλανδαρίου, είναι μια μοναδική απεικόνιση της Βρεφοκρατούσας Παναγίας, καθώς κάτω από το δεξί της χέρι, στην αριστερή πλευρά της εικόνας υπάρχει ένα ακόμη χέρι. Η εικόνα τον 8ο αιώνα αποτελούσε οικογενειακό κειμήλιο του αγίου Ιωάννη Δαμασκηνού ο οποίος ζούσε στη Δαμασκό της Συρίας και την φύλαγε με ευλάβεια στο παρεκκλήσι του σπιτιού του. Την εποχή της εικονομαχίας πολέμησε με σφοδρότητα τις θέσεις των εικονομάχων αυτοκρατόρων που τον καταδίωκαν. Με διαβολή ο χαλίφης πρόσταξε να κοπεί το χέρι του Αγίου και εκείνος τον παρακάλεσε να του δώσει το κομμένο χέρι ώστε να το θάψει. Το πήρε και το πήγε στο παρεκκλήσι του σπιτιού του όπου παρακάλεσε την Παναγία να το θεραπεύσει. Το πρωί ξύπνησε βλέποντας το χέρι του θεραπευμένο. Για να την ευχαριστήσει δε για την αποκατάσταση της αρτιμέλειάς του, έβαλε ένα αργυρό ομοίωμα του χεριού της κάτω από το αριστερό μέρος της εικόνας.

Παναγία Παράκλησις

eikones_0034a

Παναγία η Νικοποιός

eikones_0089

Παναγία Πορταΐτισσα

PAN 207  4.770

http://www.artionrate.com/index.php/artion-magazine/artion-kalesma/770-2014-08-04-08-36-03

ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΟΡΤΑΪΤΙΣΣΑ ΤΩΝ ΙΒΗΡΩΝ

Posted in Uncategorized with tags , , , on July 25, 2014 by anazhtitis

Η πιο πολύτιμη εικόνα του Αγίου Όρους και η απίστευτη ιστορία της

Πρόκειται για το πιο σημαντικό κειμήλιο του Αγίου Όρους μαζί με την εικόνα του «Άξιον Εστίν». Η Παναγία η Πορταΐτισσα των Ιβήρων και η ιστορία της έχει κάνει πολλούς να δακρύσουν αλλά και να πιστέψουν.

Αυτήν την μοναδική εικόνα προσκύνησε και ο Πατριάρχης της Ρωσίας κ. Κύριλλος, αποδίδοντας φόρο τιμής στην Κυρά του Άθωνα.

portaitisa_02

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ

Σύμφωνα με την παράδοση αλλά και μαρτυρίες, η εικόνα ανήκε σε μια οικογένεια που ζούσε στη Νίκαια της Μικράς Ασίας τον 8ο αιώνα. Το 829 μεσούσης της «εικονομαχίας» η γυναίκα πουν την είχε αναγκάστηκε να την ρίξει στην θάλασσα για να μην καταστραφεί από τους εικονομάχους.

Επί 170 χρόνια η εικόνα ήταν χαμένη. Μέχρι το 1004. Τότε καλόγεροι της Μονής Ιβήρων είδαν στην θάλασσα ένα φως. Το φως αυτό ήταν ορατό κι από άλλες Μονές.

Περίεργοι να δουν τι συμβαίνει στη θάλασσα πολλοί μοναχοί μπήκαν στις βάρκες και πήγαν προς το φως, όπου διέκριναν μια εικόνα. Όσο πλησίαζαν όμως η εικόνα απομακρυνόταν. Αδυνατώντας να την πλησιάσουν, επέστρεψαν στη Μονή Ιβήρων όπου προσευχήθηκαν.

Η απάντηση του Θεού δόθηκε μέσω ενός ασκητή, του Γαβριήλ ο οποίος λένε πως άκουσε τη φωνή της Παναγίας να του δίνει συγκεκριμένες εντολές.

«Πήγαινε στο Μοναστήρι σου και πες στον ηγούμενο ότι ήρθα για να τους δώσω την εικόνα μου. Μετά, βάδισε στη θάλασσα, για να γνωρίσουν όλοι την αγάπη και πρόνοια που έχω στο Μοναστήρι σας.» Έτσι κι έγινε.

Ο Γαβριήλ πήγε στη θάλασσα και η εικόνα τον πλησίασε. Επί τρία μερόνυχτα οι Μοναχοί έψαλλαν δοξολογίες προς την Παναγία για το Θαύμα, το οποίο όμως δεν είχε ολοκληρωθεί.

Η εικόνα μεταφέρθηκε στο καθολικό της Μονής Ιβήρων. Παραδόξως όμως χανόταν και εμφανιζόταν στην πόρτα της Μονής.

Οι μοναχοί την επέστρεφαν στο καθολικό και η ιστορία επαναλαμβανόταν.

portaitisa_01

Μέχρι που ο Γαβριήλ άκουσε ξανά τη φωνή της Παναγίας «Πες στον ηγούμενο να παύσετε να με πειράζετε, διότι δεν ήρθα στο Μοναστήρι για να με φυλάτε σεις, αλλά ήρθα για να γίνω εγώ φύλακας και φρουρός σας και σ’ αυτήν και στην μέλλουσα ζωή. Και όσοι θα ζήσουν με ευλάβεια και φόβο Θεού και δεν αμελούν στην απόκτηση των αρετών, και τελειώσουν την πρόσκαιρη ζωή τους σ’ αυτόν τον τόπο, ας έχουν θάρρος και να μη φοβούνται την κόλαση διότι αυτή τη χάρη ζήτησα από τον Θεό και Υιό μου και την πήρα. Ως επιβεβαίωση των λόγων μου σας δίνω αυτό το σημείο: Όσο βλέπετε την εικόνα μου στο Μοναστήρι σας, δεν θα λείψη απ’ το Όρος τούτο η χάρις και το έλεος του Υιού μου και Θεού» (ε’ 143).

Με εντολή του τότε Ηγουμένου, κτίστηκε ειδικό παρεκκλήσιο έξω από την πόρτα της Μονής και εκεί απέθεσαν την ιερή εικόνα.

ΘΑΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΘΡΥΛΟΙ

Από το 1004 που βρέθηκε μέχρι σήμερα η εικόνα της Παναγίας δεν έχει βγεί ποτέ από το Άγιον Όρος. Ο θρύλος λέει πως όσο η εικόνα παραμένει στη θέση της το Άγιον Όρος θα είναι άτρωτο.

Άλλος θρύλος λέει πως όταν η εικόνα χαθεί θα είναι σημάδι ότι πλησιάζει η Δευτέρα Παρουσία.

Μάρτυρες των θαυμάτων της Παναγίας είναι τα δεκάδες πολύτιμα αφιερώματα. εγκόλπια αρχιερέων, μετάλλια πρωταθλητών και ολυμπιονικών αλλά και παράσημα ηρώων, κοσμούν το εικόνισμα Της.

Για τους Αγιορείτες και ειδικότερα για τους Ιβηρίτες η Παναγία η Πορταΐτισσα είναι κάτι παραπάνω από ένα απλό εκκλησιαστικό κειμήλιο είναι η ζωντανή παρουσία της Θεοτόκου ανάμεσά τους.

Ο ΑΓΙΟΣ… ΒΑΡΒΑΡΟΣ

Όπως λένε οι Μοναχοί, την εποχή που στη Μεσόγειο δρούσαν πειρατικοί στόλοι, η Μονή των Ιβήρων έγινε στόχος του Άραβα πειρατή Ραχάι. Η παράδοση λέει πως όταν οι πειρατές πλησίασαν τη Μονή για να την λεηλατήσουν δεν τα κατάφεραν.

Επιστρέφοντας στο πλοίο είπαν στον Ραχάι πως μια γυναίκα τους είχε εμποδίσει. Ο ίδιος δοκίμασε να δείξει στους άνδρες του πως όλα ήταν της φαντασίας τους. Φθάνοντας στη Μονή, είδε μπροστά του την εικόνα της Παναγίας. Τότε έβγαλε το ξίφος του και τη χτύπησε στο πρόσωπο. Παραδόξως το εικόνισμα άρχισε να αιμορραγεί στο σημείο που χτυπήθηκε.

Το σημάδι στο εικόνισμα όπως και το αίμα που έχει ξεραθεί με τα χρόνια, φαίνονται

portaitisa_03

Τότε ο πειρατής, κατάλαβε πως δεν είχε να κάνει με κάτι άψυχο. Οι αγιορείτικες παραδόσεις τον θέλουν να μένει στη Μονή των Ιβήρων, όπου βαπτίστηκε Χριστιανός και έγινε μοναχός.

Του έδωσαν το όνομα Δαμασκηνός, αλλά εκείνος θέλοντας να ταπεινωθεί ζητούσε από τους ανθρώπους να τον φωνάζουν Βάρβαρο. Έζησε όλη του τη ζωή μπροστά από την εικόνα της Παναγίας.

Η Εκκλησία τον ανακήρυξε Άγιο, όχι όμως με το βαπτιστικό του όνομα αλλά ως «Άγιο Βάρβαρο». Γιορτάζει στις 15 Μαΐου

http://www.dogma.gr/