Archive for γεροντας εφραιμ

Ο πλούτος και η φροντίδα της αγιορείτικης φύσης στα μαλλιά μας

Posted in Αγιορείτικη ζωή with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on November 18, 2015 by anazhtitis

ploutos-agioreitikhs-fushs-sta-mallia-mas-1.jpgΣτη φωτογραφία μοναχός της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου συλλέγει θεραπευτικά βότανα και φυτά που προσφέρει απλόχερα η πλούσια γη του Άθωνα.

Oι πολυάριθμες μάρκες σαμπουάν και καλλυντικών που κυκλοφορούν στο εμπόριο, συνήθως περιέχουν κάποια όχι και τόσο άκακα συστατικά για την υγεία του τριχωτού και του δέρματος της κεφαλής μας. Σύμφωνα με τις τελευταίες έρευνες των επιστημόνων, συστατικά όπως η ακετόνη, το φθόριο, οι διάφορες συνθέσεις αμμωνίας, οι παραβένες, παραφίνη, τα συνθετικά αρώματα κ.α., είναι εξαιρετικά επιβλαβή για τον ανθρώπινο οργανισμό, καθώς και υπεύθυνα για την τριχόπτωση, την κακή εμφάνιση των μαλλιών μας, αλλά και δερματικές παθήσεις της κεφαλής.

ploutos-agioreitikhs-fushs-sta-mallia-mas-2.jpgΤα τελευταία χρόνια όλο και περισσότεροι άνθρωποι τείνουν να χρησιμοποιούν φυσικά προιόντα χωρίς πρόσθετα χημικά συστατικά, αλλά ό,τι προσφέρει η φύση η οποία πάντα προνοεί για την υγεία μας.

Το Περιβόλι της Παναγίας, ευλογημένο και πλούσιο σε βλάστηση, αποτελεί τον ιδανικό τόπο συλλογής φυτών, βοτάνων και ανθών για την παρασκευή αγνών καλλυντικών προιόντων. Τα σαμπουάν που παρασκευάζονται από τους μοναχούς της μονής Βατοπαιδίου, συγκεντρώνουν τα αρώματα και τις ευλογίες της θαυματουργής και πλουμιστής φύσης του Αγίου Όρους.

“Επιδιώκουμε να βοηθήσουμε τον άνθρωπο με έναν οικολογικό τρόπο, διότι εμάς τους μοναχούς δεν μας ενδιαφέρει να υγιαίνειν μόνο η ψυχή του ανθρώπου, αλλά και το σώμα του. Ο άνθρωπος είναι διττός,έχει ψυχή και σώμα. Και με αυτή τη πρωτοβουλία μας, με τα βότανα της περιοχής μας, του Αγίου Όρους, θα συμβάλουμε στην επίτευξη αυτού του σκοπού”, δήλωσε ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου γέροντας Εφραίμ, με αφορμή τον αγιασμό και θυρανοιξία που τελέστηκε στο κέντρο έρευνας και μελέτης θεραπευτικών βοτάνων στη Μονή παρουσία και των επιστημόνων που το στηρίζουν.

Το μέλι, το δενδρολίβανο, η λεβάντα, η καλέντουλα, η τσουκνίδα, αλλά και άλλα συστατικά που περιέχουν τα μοναστηριακά προιόντα, είναι ό,τι χρειάζονται τα μαλλιά μας για να δείχνουν και να είναι υγιή και λαμπερά.

agioreitiko-sabouan.png

Σαμπουάν με καλέντουλα και μέλι

Η θεραπευτική και καταπραϋντική καλέντουλα ανθίζει τις πρώτες μέρες του κάθε μήνα. H καλέντουλα χρησιμοποιούταν στον αρχαίο ελληνικό, ρωμαϊκό, αραβικό και ινδικό πολιτισμό ως θεραπευτικό βότανο, αλλά και ως συστατικό σε φαγητά και καλλυντικά, ακόμη και σε υφάσματα. Tο λάδι της είναι γνωστό για τις αντιφλογιστικές, αντιβακτηριδιακές, αντιμυκητιασικές και κυρίως για τις επουλωτικές του ιδιότητες. Η καλέντουλα σε συνδυασμό με το μέλι, χαρίζει φροντίδα και λάμψη στα άτονα μαλλιά. Το μέλι έχει καταπραϋντικές, επουλωτικές αλλά και μαλακτικές ιδιότητες για τα μαλλιά. Έτσι, με τον συνδυασμό καλέντουλας και μελιού, έχουμε ένα σαμπουάν 2 σε 1, δηλαδή σαμπουάν και μαλακτικό μαζί.

sabuan-agiou-orous.png

Σαμπουάν με χαμομήλι

Το Χαμομήλι, ή Χαμοπούλα, (Marticaria Chamemilla) πήρε το όνομα του από το άρωμά του (μήλο του εδάφους) και ο πρώτος που αναφέρει τις ευεργετικές του ιδιότητες είναι ο Ιπποκράτης (460-370 π. Χ.), ο πατέρας της Ιατρικής, που το θεωρούσε εμμηναγωγό και φάρμακο. Παρά το γεγονός ότι χρησιμοποιείται ευρέως, οι επιστήμονες ερευνητές συνεχίζουν ν’ ανακαλύπτουν συνεχώς νέα στοιχεία σχετικά με τις ενεργές ουσίες και ιδιότητες που περιέχει, για την βοήθεια παρασκευής διαφόρων σκευασμάτων φαρμακευτικής και καλλυντικής χρήσης.

Ιδανικό για τα ανοιχτόχρωμα μαλλιά, λόγω της ιδιότητάς του να δίνει χρυσές ανταύγειες, το εκχύλισμα χαμομηλιού έχει επίσης αναγνωρισμένες καταπραϋντικές, αντισηπτικές και μαλακτικές ιδιότητες.

sabouan-iera-monh-vatopediou.png

Σαμπουάν με τσουκνίδα, δενδρολίβανο και μέλι

Η τσουκνίδα και το δενδρολίβανο αποτελούν μια πολύ ισχυρή άμυνα κατά της τριχόπτωσης, της πιτυρίδας, της αναζωογόνησης της τρίχας και της ενδυνάμωσης των άτονων μαλλιών.

Το δενδρολίβανοτης Ελληνικής χλωρίδας, γνωστό επίσης ως λασμαρί, δυσομαρίνι και λιβανόδεντρο, συναντάται στην αρχαία ιατρική να καταπολεμά πολλές παθήσεις. Βοηθά στην ανάπτυξη των μαλλιών και σταματά την τριχόπτωση, ενώ από τα φύλλλα και τα άνθη του παράγεται αιθέριο έλαιο.

Η τσουκνίδα φυτρώνει παντού σε χέρσους τόπους στην Ελλάδα μας. Αν και αποφεύγουμε να την αγγίζουμε λόγω του ερεθισμού που προκαλεί στο δέρμα, τα εκχυλίσματα και τα έλαιά της αποτελούν έναν θησαυρό για την υγεία μας. Είναι ιδανική για κανονικά μαλλιά, στα οποία δίνει λάμψη και βελτιώνει την ανάπτυξή τους. Καταπολεμά έντονα την πιτυρίδα, την τριχόπτωση και τονώνει τα μαλλιά.

Τα μοναστηριακά σαμπουάν της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου περιέχουν βιολογικά εκχυλίσματα βοτάνων που συλλέγονται από τους μοναχούς στη γύρω περιοχή του Μοναστηριού! Ανακαλύψτε τα παρακάτω και προσθέστε τα στο καλάθι αγορών σας!

http://www.artionrate.com/index.php/monasthriako-farmakeio/sampouan

Πηγή: www.artionrate.com

Συνέντευξη με τον Γέροντα Εφραίμ

Posted in Uncategorized with tags , , , , , , on January 14, 2015 by anazhtitis

eksofullo-efraim-vatopedi

Μια πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη στην εβδομαδιαία εφημερίδα «Ο Εκκλησιολόγος» των Πατρών παραχώρησε ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου Γέροντας π. Εφραίμ.

Σε αυτή αναφέρεται και στην πρόσφατη περιπέτεια της Μονής και τους ιδίου και δίνει απαντήσεις που καλό θα ήταν να τις λάβουν όλοι σοβαρά υπόψη, καθώς λύνει απορίες, καλοπροαίρετες ή κακοπροαίρετες. Αναλυτικά όσα είπε στον κ. Αλέξανδρο Κολλιόπουλο:

Άγιε Καθηγούμενε, με αφορμή τα Χριστούγεννα, που οι περισσότεροι τα εορτάζουν επιφανειακά, θα θέλαμε να σας ερωτήσουμε πώς μπορούμε να δούμε τη μεγάλη αυτή εορτή ως σταθερό τρόπο ζωής;

«Όπως πολύ καλά λέτε ναι μεν εορτάζουμε τα Χριστούγεννα την συγκεκριμένη ημερομηνία και το συγκεκριμένο γεγονός της γεννήσεως του Χριστού, της ενανθρωπήσεως του Θεού, όμως αυτό που θα πρέπει να μας προβληματίζει είναι αυτή η μεγάλη εορτή να γίνει για εμάς ένας νέος και σταθερός τρόπος ζωής.

Όσο κάποιος βιώνει τον Χριστό τόσο βιώνει και τα Χριστούγεννα. Ο νέος αυτός τρόπος ζωής εκπηγάζει από την προσωπική σχέση που έχουμε με τον Χριστό. Η γνώση και η αγάπη του σαρκωθέντος Θεού γεμίζει όλη την ύπαρξή μας, όλο μας το είναι. Θα πρέπει όπως λέει και ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς η σκέψη μας να γίνει Χριστοσκέψη, η συνείδησή μας να γίνει Χριστοσυνείδηση, ο νους μας να γίνεις Χριστονούς, η καρδιά μας να γίνει Χριστοκαρδιά, τα πάντα στην ζωή μας να Χριστοποιηθούν. Όταν τελικά, το περιεχόμενο της ζωής μας γίνει η ίδια η ζωή του Θεού, τότε ζούμε την πληρότητα και με σταθερό τρόπο την εν Χριστώ ζωή».

Ανατέλλει ο νέος χρόνος 2015 και η Εκκλησία μας καλεί να «εξαγοράζουμε τον καιρό» και να «ζούμε τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής ημών εν μετανοία». Πώς θα καταφέρουμε εμείς που ζούμε στον κόσμο να επιτύχουμε αυτούς τους στόχους, με δεδομένο ότι είναι πολλές και πιεστικές οι απαιτήσεις της ζωής και μάλιστα τώρα που η κρίση ακόμη μας ταλανίζει.

«Χρειάζεται ο πιστός να ζει με μία εγρήγορση, με νήψη πάντοτε είτε μοναχός είναι αυτός είτε λαϊκός μέσα στον κόσμο. Ο Χριστός μάς προειδοποίησε: «Προσέχετε δε εαυτοίς, μήποτε βαρηθώσιν υμών αικαρδίαι εν κραιπάλη και μέθη και μερίμναις βιωτικαίς, και αιφνίδιος εφ᾽ υμάς επιστή η ημέρα εκείνη» (Λουκ. 21,34).

Βλέπετε έβαλε στο ίδιο επίπεδο την ασωτία με την μέριμνα για τα βιωτικά. Δεν πρέπει να ταλανιζόμαστε από την οικονομική κρίση. Ναι μεν υπάρχει, δεν την αγνοούμε, όμως πού είναι η πίστη μας; Πού είναι ο Θεός; Εκζητούμε τον Θεό; Σε αυτές τις δύσκολες στιγμές θα πρέπει να γίνεται μία έντονη εκζήτηση του Θεού από τον άνθρωπο. Να κάνουμε μία αυτοκριτική, να ελέγχουμε τον εαυτό μας πού φταίξαμε στην σχέση μας με τον Θεό και τον συνάνθρωπο και να μετανοούμε, να ζητούμε την συγχώρεση από τον Θεό και το έλεός Του. Να μην κουραζόμαστε να επικαλούμαστε το όνομά Του, να μην σταματούμε την προσευχή μας μέχρι να δείξει το έλεός Του και σε εμάς τους αμαρτωλούς, αφού για την δική μας σωτηρία έγινε άνθρωπος, ανέβηκε στον Σταυρό και έχυσε το πανάγιο αίμα Του. Με αυτόν τον τρόπο θα εξαγοράσουμε τον καιρό, στις ημέρες αυτές τις πονηρές και θα ζούμε εν μετανοία».

Έχετε μιλήσει πολλές φορές για τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό που ήταν μαθητής της Αθωνιάδας Ακαδημίας και μόνασε στην Ιερά Μονή Φιλοθέου του Αγίου Όρους και για τον Άγιο Μάξιμο τον Γραικό που μόνασε και αυτός στο Άγιο Όρος και μάλιστα στη δική σας Μονή, τη Μονή Βατοπαιδίου. Τί μηνύματα εκπέμπουν με τη ζωή τους και το έργο τους στο σύγχρονο κόσμο οι δύο μεγάλοι αγιορείτες ιεραπόστολοι;

«Μπορούμε να πούμε ότι οι δύο αυτοί Αγιορείτες Άγιοι είχαν ένα κοινό χαρακτηριστικό ως προς την έναρξη της ιεραποστολής τους. Άρχισαν με την ευλογία της υπακοής, όχι με ίδιον θέλημα, και για αυτό και πέτυχαν στην αποστολή τους. Ήταν και οι δύο νηπτικοί, ζούσαν την μυστική εν Χριστώ ζωή. Παρόλο που ζούσαν μέσα στον κόσμο ζούσαν σαν να βρίσκονταν στο Άγιον Όρος. Ήταν μέτοχοι της διπλής αγάπης, της αγάπης προς τον Θεό και της αγάπης προς τον συνάνθρωπο. Άρχισαν από την αγάπη προς τον Θεό και φλεγόμενοι από αυτήν την αγάπη θέλησαν να ωφελήσουν και τον πλησίον. Έζησαν με μεγάλη ανιδιοτέλεια, αναλώθηκαν και οι δύο στην διακονία για τον συνάνθρωπο».

Άγιε Καθηγούμενε, έχετε γνωρίσει σύγχρονους αγίους της Ορθοδοξίας, όπως ο π. Παΐσιος και ο π. Ιωσήφ. Θα θέλαμε να μας πείτε εμπειρίες από την επικοινωνία μαζί τους.

«Θα αναφέρω ότι έρχεται τώρα πρόχειρα στο μυαλό μου για την επικοινωνία που είχα με τους Γέροντες που αναφέρατε.

Όταν είμαστε στην Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου (1982-1984) είχα το διακόνημα του πορτάρη και ο Γέροντας μού είχε αναθέσει να πηγαίνω και φαγητό στον π. Παΐσιο. Είχα την ευκαιρία να συνομιλήσω με τον Γέροντα για πολλά και διάφορα θέμα. Μία ημέρα, λόγω της παρρησίας που είχε η σχέση μας, τον ρώτησα για ποιο λόγο κάνει τόσα αστεία με τους προσκυνητές, που ίσως μπορεί κάποιοι και να σκανδαλίζονται, και μου απάντησε ο διακριτικός Γέροντας: «Παιδί μου οι σύγχρονοι άνθρωποι είναι πολύ επιρρεπείς στην κατάθλιψη, στην αποθάρρυνση, στην απογοήτευση. Τους κάνω αυτά τα αστεία για να τους ενθαρρύνω λίγο, να τους χαροποιήσω ώστε μετά να τους πω και κάτι πνευματικό, γιατί διαφορετικά δεν θα μπορεί να περάσει τίποτε, δεν θα μπορώ να τους ωφελήσω. Σε πληροφορώ ότι μόλις φεύγουν από το κελλί μου οι προσκυνητές αμέσως έρχεται το πένθος στην καρδία μου, και τα δάκρυα στην προσευχή μου».

Άλλη φορά μου είπε: «Δεν ξέρω πώς αλλά εσύ θα ζήσεις στην εποχή που ο λόγος του Θεού θα πηγαίνει ταυτόχρονα σε όλη την οικουμένη. Δεν ξέρω αυτό πώς θα γίνεται, αλλά εσύ θα το ζήσεις. Και εννοούσε βέβαια για την χρήση του διαδικτύου».

Για τον Γέροντα Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό, ο οποίος ήταν και ο Γέροντάς μου και έζησα παρά τους πόδας του για 30 ολόκληρα χρόνια, έχω να πω βέβαια πάρα πολλά, όμως θα αναφερθώ ενδεικτικά, σε αυτά που χαρακτήριζαν και την προσωπικότητά του.

Ο Γέροντας είχε μόνιμα μία φλόγα στην καρδιά του, μία θεϊκή φλόγα, την θεία Χάρη, που δεν τον άφηνε ποτέ. Είχε αμείωτο θείο ζήλο, στα τόσα χρόνια που ζήσαμε κοντά του, δεν τον είδαμε ποτέ μαραμένο, θλιμμένο, μίζερο∙ είχε μία αρχοντιά, πάντοτε με όρεξη για τα πνευματικά, ακούραστος για τα πνευματικά. Ο λόγος του ήταν Πατερικός, εμπειρικός, δυνατός, μεστός Πνεύματος Αγίου και σε συνέπαιρνε, ήθελες να είσαι συνεχώς κοντά του και να τον ακούς να σου μιλάει για πνευματικά θέματα.

Σε όλα αυτά τα χρόνια που ήμουν λειτουργός, δεν τον κοινώνησα ούτε μία φορά χωρίς δάκρυα. Πάντοτε προσερχόταν στην Θεία Κοινωνία με δάκρυα, έτσι ακριβώς όπως γράφει και ο άγιος Συμεών Νέος Θεολόγος.

Η αυτομεμψία για τον Γέροντα ήταν η πιο προσφιλής του κατάσταση. Με την υπακοή του, με την άσκησή του είχε αποκτήσει μόνιμο ταπεινό φρόνημα. Μπορούσε να βάζει τον εαυτό του κάτω από κάθε αδελφό, κάτω από όλη την κτίση, κάτω και από τους εχθρούς του. Όταν κάποτε τον ρώτησα πώς και μπορεί και μένει ατάραχος και ειρηνικός ενώ μαθαίνει ότι τον συκοφαντούν και τον κατηγορούν άδικα, μου απάντησε: «Παιδί μου δεν με ενοχλούν αυτά, γιατί εγώ κατηγορώ τον εαυτό μου περισσότερο από αυτούς».

Επίσης, ξεκαθαρίστε μας έναν προβληματισμό: Πώς συμβιβάζεται η ακτημοσύνη του μοναχού με την περιουσία του μοναστηριού.

«Ο ίδιος ο μοναχός προσωπικά είναι ακτήμων και έτσι πρέπει να είναι. Η ακτημοσύνη είναι μία από τις υποσχέσεις που δίνει ο μοναχός στην κουρά του, μαζί με την υπακοή και την παρθενία. Όμως το μοναστήρι οφείλει να έχει περιουσία για να μπορεί να καλύπτει τα λειτουργικά έξοδα του μοναστηριού, των μοναχών που διαβιώνουν σε αυτό, τα έξοδα φιλοξενίας, συντηρήσεως κειμηλίων, αναστηλώσεων κτηρίων, αλλά και να μπορεί κατά δύναμη να επιτελεί και ένα φιλανθρωπικό, κοινωνικό έργο. Πολλοί άνθρωποι, ακόμα και σήμερα, περιμένουν εκτός την πνευματική και την υλική βοήθεια από τις Μονές. Η ιστορία μάς έχει δείξει ότι με αυτόν τον τρόπο λειτουργούσαν οι Μονές και ειδικά οι Μονές του Αγίου Όρους».

Από την δοκιμασία που είχατε τα προηγούμενα χρόνια, θα θέλαμε να μας πείτε πόσο βαρύς σταυρός είναι η συκοφαντία!

Ο προφήτης Δαβίδ τονίζει: «Λύτρωσαί με από συκοφαντίας ανθρώπων και φυλάξω τας εντολάς σου» (Ψαλ. 118,134). Δηλαδή η επιμέλειά μας στην τήρηση των εντολών προϋποθέτει να είμαστε ανέπαφοι από κάθε συκοφαντία. Γιατί άραγε; Νομίζω για να είμαστε ειρηνικοί, για να μπορούμε να διοχετεύσουμε όλη την δύναμή μας στην τήρηση των εντολών. Η συκοφαντία επιφέρει στον συκοφαντούμενο μία οδυνηρή κατάσταση. Δεν είναι εύκολο να συκοφαντείται κάποιος και να παραμένει ειρηνικός, να μην κατακρίνει τους κατηγόρους του, να δείχνει ανεξικακία, να δείχνει την ευσπλαγχνία που απαιτεί ο Θεός, την αγάπη για τους εχθρούς. Πολλοί δεν άντεξαν την συκοφαντία και τρελάθηκαν. Ο μεγάλος άγιος της Ορθοδοξίας, ο άγιος Νεκτάριος, αν θυμάστε τον βίο του, σε κάποιες φάσεις έφθανε στα όρια των αντοχών του, δεν μπορούσε να εξηγήσει την τόση κακία των ανθρώπων εναντίον του, και μάλιστα ρασοφόρων, εκπροσώπων της Εκκλησίας, αλλά τότε τον ενίσχυε και ο Θεός με την παρακλητική θεία Χάρη Του. Πώς λέει και ο απόστολος Παύλος; «Εν παντί θλιβόμενοι, αλλ᾽ ου στενοχωρούμενοι, απορούμενοι αλλ᾽ ουκ εξαπορούμενοι· διωκόμενοι, αλλ᾽ ουκ εγκαταλειπόμενοι» (Β´ Κορ. 4,8-9). Και σε εμάς ο Θεός επέτρεψε όσο αντέχαμε, δεν επέτρεψε κάτι περισσότερο, να δούμε στο μέλλον…».

http://www.artionrate.com/index.php/artion-magazine/artion-kalesma/1177-gerontas-efram-ulikh-kai-pneumatikh-voitheia-apo-mones

Η ψαλτική τέχνη στη Θεία Λατρεία

Posted in Uncategorized with tags , , on December 20, 2014 by anazhtitis

Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ μιλάει για την ψαλτική τέχνη στη θεία λατρεία κατά την εκδήλωση-έναρξη του Διεθνούς Μουσικολογικού και Ψαλτικού Συνεδρίου για τη Νέα Μέθοδο γραφής που έλαβε χώρα στη Θεσσαλονίκη από τη 30η Οκτωβρίου έως τη 1η Νοεμβρίου 2014.

 

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ Ο ΣΠΗΛΑΙΩΤΗΣ

Posted in Uncategorized with tags , , , , , , , on September 9, 2014 by anazhtitis

parsenios

΄Οταν ηλθα γιά πρώτη φορά στό Αγιο Ορος, τό 1964, µετά από τίς προσκυνηµατικές
επισκέψεις µου στά Ιερά Καθιδρύµατα καί ασκητήρια του Αγίου Ορους, τελευταια
κατέληξα στήν Ιερά Νέα Σκήτη. Εκει συνάντησα σεβαστά γεροντάκια, τά οποία µου είχαν
κάνει ιδιαίτερη εντύπωσι.

Η γνωριµία µας µε τον Γέροντα Παίσιο Αγιορείτη
Εκείνο τόν καιρό ζούσε στήν Σκήτη τού Τιµίου Προδρόµου της Μονής Ιβήρων κι
ένας µεγάλος ασκητής, ο Γέροντας Παίσιος. Αρκετοί νέοι µοναχοί ακολουθούσαν
τίς πνευµατικές του συµβουλές καί οδηγίες στήν ησυχαστική ζωή. Ανάµεσά τους ητο καί ο
ιεροµόναχος π. Βασίλειος Γουντικάκης, ο οποιος προσκλήθηκε απο τήν Μονή
Σταυρονικήτα νά τήν επανδρώση. Μέχρι τότε η Μονή αυτή (1968) ητο ίδιόρρυθµη. Μέ
τήν νέα µικρή Αδελφότητα υπό τόν Αρχιµ. π. Βασίλειο η Μονή µετετράπη σέ κοινοβιακό
µοναστικό καθεστώς απο αίώνων αναγνωρισµένο καί δοκιµασµένο.
Προκειµένου νά στηριχθούν οι νέοι αδελφοί στό νέο γι’ αυτούς κοινοβιακό
πρόγραµµα, ο π. Βασίλειος ζήτησε νά κοινοβιάση καί ο Γέρο-Παίσιος. Εκεινος δέχθηκε.
∆έν έµεινε όµως πολύ καιρό µέσα στήν Μονή. Εστάλη νά γηροκοµήση τόν ρώσο
ιεροµόναχο π. Τύχωνα, πού έµενε µόνος του στό Κελλί του Τιµίου Σταυρού, πού άνηκε
στήν εδαφική περιφέρεια της Μονής. Του συµπαραστάθηκε του παπα Τύχωνος µέχρι της
οσιακης του τελευτής.
Μέ τήν Αγία κοίµησι του οσιωτάτου εκείνου ρώσου ιεροµονάχου, τό κελλί απέµεινε
στόν υποτακτικό του, τόν π. Παίσιο. Από τότε είχαµε τόν Γέροντα Παίσιο συχνά
συνδαιτυµόνα καί συµψάλλοντα καί συµπροσευχόµενον στίς µεγάλες γιορτές της
Εκκλησίας µας καί στίς πανηγύρεις του Κελλίου µας.
Ο Γέροντάς µας π. Χαράλαµπος, καλούσε τόν π. Παίσιο καί στήν αίθουσα συνάξεων
γιά νά µας µιλήση. Εκεινος πάντα συνεσταλµένος, συχνά µας έλεγε: «Εχετε κοντά σας,
δύο Αγίους Γέροντες. ∆έν µέ χρειάζεσθε εµένα». Οµως µεταξύ τους µιλούσαν συχνά καί
επί µέρες, ενω ο Γέροντάς µου σέ δύσκολα θέµατα κατέφευγε στόν π. Παίσιο καί τόν
συµβουλευόταν.
Στό βιβλίο του Γέροντος Παϊσίου πού κυκλοφόρησε µέ τίτλο: «Αγιορείτες πατέρες»
απο κάποια συνοµιλία του µέ τόν παππού τόν γέρο-Αρσένιο, άκουσε απο τό στόµα του καί
έγραψε τά εξής: «Οταν προσεύχοµαι καθιστός, αίσθάνοµαι λίγη ευωδία, ενω όταν
στέκοµαι ορθιος αίσθάνοµαι µεγάλη». Καί έδωσε τίς εξηγήσεις του ο π. Παίσιος οτι «η
ευωδία κατά τήν προσευχή πηγάζει απο τήν καρδία. Αν η καρδία είναι καθαρή, ευωδιάζει,
διότι έχει µέσα της τόν Θεό. Ενω έχουµε περιπτώσεις πού απο τήν καρδία εξέρχεται
δυσωδία. Αυτό είναι σηµειο φανερόν αν έχης µέσα σου τόν Θεό η τόν διάβολο».
Κάποια φορά εκάθοντο ο Γέρο ’Αρσένιος µέ τόν π. Παίσιο στό παγκάκι της αυλής,
στό Μπουραζέρι. Μεταξύ τους διαµείφθηκε η εξής στιχοµυθία:
-Γέρο Αρσένιε, βλέπεις καµµιά φορά στόν ύπνο σου τόν Γέροντά σου, τόν π. Ιωσήφ;
-Πρίν λίγες ηµέρες τόν είδα ζωντανόν στόν ύπνο µου. Μέ αγκάλιασε καί µου είπε:
-Μέχρι πότε θά ζούµε χωρισµένοι, Γέρο-’Αρσένιε;
-Μήπως είναι στό χέρι µου, Γέροντά µου; Του είπα εγώ.
Ο Γέρο-Παίσιος θαύµαζε τήν ζωή καί τούς αγώνες του αειµνήστου µεγάλου Γέροντά
µας, του π. Ιωσήφ. Μας έλεγε:
-Αχ, τί έχασα! ΄Οταν ήλθα στό Αγιο Ορος, ζούσε ο µακαριστός Γέροντας. Ακουσα
γιά τήν φήµη του καί κάποιος γνωστός µου µου είπε: «Μήν ακούς. Ολα είναι ψέµµατα.
Αυτοί είναι πλανεµένοι». Εγώ τόν πίστευσα καί δέν πήγα νά τόν γνωρίσω καί νά ωφεληθώ.
Οταν, όµως εξεδόθησαν οι Επιστολές του καί τίς διάβασα, τότε κατάλαβα πόσο σπάνια
µορφή ήτανε καί τί µεγάλο θησαυρό έχασα.

http://www.pigizois.net/

Σπάνιο ηχητικό ντοκουμέντο του γέροντα Σωφρόνιου με τον γέροντα Εφραίμ

Posted in Uncategorized with tags , , on August 3, 2014 by anazhtitis

sofronefraim22

«Αθωνικοί διάλογοι στην Αγγλία», αυτόν τον παράδοξο τίτλο θα μπορούσε να φέρει αυτό το μοναδικό ηχητικό ντοκουμέντο που προσφέρει στο κοινό της η Πεμπτουσία.

Από τη μία πλευρά η αγιασμένη μορφή του σχεδόν αιωνόβιου τότε Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ. Από την άλλη ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ, σχετικά νέος ηγούμενος ενός από τα μεγαλύτερα Αθωνικά Μοναστήρια.

Ο Γέρων Σωφρόνιος έχει ως αφετηρία πνευματική την Ρωσική ορθόδοξη πνευματικότητα και ο Γέρων Εφραίμ την μακραίωνη Κυπριακή ορθόδοξη ευλάβεια. Ισχυρός δεσμός τους ωστόσο είναι όλοι εκείνοι οι πνευματικοί πόθοι που για χίλια και πλέον έτη συγκέντρωσε και εξέφρασε η μοναστική πολιτεία του Άθωνα στην οποία και οι δύο ενδιέτριψαν.

Ο πρώτος, πνευματικό τέκνο του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου, του παγκοσμίου Αγίου, αναγνωρίστηκε ως «σημείον της γενεάς» του και ανέλαβε στο τέλος της επιγείου ζωής του να διδάξει την αλήθεια του Προσώπου – Υποστάσεως στον ταλανιζόμενο σύγχρονο δυτικό άνθρωπο, ιδρύοντας κατά τρόπο θαυμαστό την Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου στο Έσσεξ της Αγγλίας. Ο δεύτερος πνευματικό τέκνο του Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπεδινού, αποτελεί βλαστό της πνευματικής ρίζας του Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή του οποίου ο πνευματικός αγώνας δεν αγίασε μόνο τον ίδιο, αλλά απέδωσε ως καρπό και εκατοντάδες μοναχούς στην Αθωνική Πολιτεία και εκτός αυτής.

Σπάνιο και πολύτιμο πράγμα να ακούει κανείς την φωνή ενός Αγίου ανδρός να μεταφέρει την πνευματική του πείρα έστω και με την δυσκολία που συνεπάγεται το γήρας στην ηλικία των 96 ετών.

Η Πεμπτουσία το προσφέρει, εμείς ας το απολαύσουμε και ας δοξάσουμε τον δωρεοδότη Τριαδικό Θεό.

Ακούστε το ηχητικό ντοκουμέντο εδώ: http://bit.ly/1wcSD5w

http://www.pemptousia.gr/

Θεραπευτικά βότανα από το Άγιο Όρος για χρόνιες παθήσεις

Posted in Uncategorized with tags , , , , , , on July 3, 2014 by anazhtitis

Θεραπευτικά βότανα του Αγίου Όρους για χρόνιες παθήσεις,όπως ρευματισμούς, κυκλοφοριακό,αλλεργίες από το κέντρο έρευνας και μελέτης θεραπευτικών βοτάνων στη Μονή Βατοπεδίου. “Επιδιώκουμε να βοηθήσουμε τον άνθρωπο με έναν οικολογικό τρόπο διότι εμάς τους μοναχούς δεν μας ενδιαφέρει να υγιαίνει μόνο η ψυχή του ανθρώπου αλλά και το σώμα του.Ο άνθρωπος είναι διττός,έχει ψυχή και σώμα .Και με αυτή τη πρωτοβουλία μας, με τα βότανα της περιοχής μας, του Αγίου Όρους, θα συμβάλουμε στην επίτευξη αυτού του σκοπού.” δήλωσε στoν ρεπόρτερ του agiorotikovima.gr Γιώργο Θεοχάρη ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου γέροντας Εφραίμ με αφορμή τον αγιασμό και θυρανοιξία που τελέστηκε στο κέντρο έρευνας και μελέτης θεραπευτικών βοτάνων στη Μονή παρουσία και των επιστημόνων που το στηρίζουν.

4Q5-R22-O01-T

Ερωτηθείς για την οικολογία που από τους χώρους της Εκκλησίας είναι λίγο παρεξηγημένη ο γέροντας Εφραίμ υπογράμμισε “Δίνουμε τη διάσταση που δίνει το Οικουμενικό μας πατριαρχείο. Ο Οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος προεξάρχη αυτής της οικολογικής καταστάσεως.Η οικολογία με τον σωστό τρόπο έχει τα αντίστοιχα αποτελέσματα.
“Πιστεύω ότι πολλοί συνάνθρωποι μας θα βρουν θεραπεία από θεραπευτικά βότανα.Ήδη πολλοί προσκυνητές μας που έχουν πάρει βότανα από το μοναστήρι μας έχουν θετικά αποτελέσματα,όπως μας λένε οι ίδιοι” κατέληξε ο ηγούμενος Εφραίμ.

P10103614

Το Άγιο Όρος είναι ένας βοτανικός παράδεισος, είναι ένα παρθένο μέρος,
είναι απομονωμένο, δεν έχει μόλυνση του περιβάλλοντος. Τα Αγιορείτικα βότανα είναι διαλεγμένα με ιδιαίτερη φροντίδα από τους μοναχούς. Μπορείτε να τα δοκιμάσετε! http://www.artionrate.com/index.php/eshop/monasthriakes-therapeies/botana

http://www.vatopedi.gr/

 

Γιατί το χαμόγελο του Γέροντος Ιωσήφ είναι από την αιωνιότητα;

Posted in Uncategorized with tags , , , , on November 26, 2013 by anazhtitis

keidia-52

Αξιότιμε Κύριε Παπανικολάου,

Λίγες ώρες μετά τον ενταφιασμό του Γέροντος Ιωσήφ δημοσιεύσατε στην ιστοσελίδα σας ένα άρθρο με τον τίτλο «Η κηδεία του μακαρίου Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού – Χαμόγελο από την αιωνιότητα» περιγράφοντας με λίγα λόγια το γεγονός βοηθούμενος και από λίγες φωτογραφίες. Η φωτογραφία του κεκοιμημένου, χαμογελαστός όχι μόνο με τα χείλη αλλά με όλη την έκφραση του προσώπου του, έκανε μεγάλη εντύπωση στον κόσμο και το βλέπουμε από τα άρθρα και σχόλια σε πολλές ιστοσελίδες. Και όντως συναντά κανείς νεκρούς με φωτεινό πρόσωπο, με ειρηνική έκφραση, με βαθειά ανάπαυση, αλλά πού το χαμόγελο; Αφ’ ενός όλοι οι πνευματικοί Πατέρες  λένε ότι η ώρα του θανάτου είναι φοβερή για τον άνθρωπο, αφ’ ετέρου διαβάζουμε στα Γεροντικά ότι και οι πιο προχωρημένοι στην πνευματική ζωή, από ταπείνωση, δεν ξεθάρρευαν πριν περάσουν στην άλλη ζωή όπου δεν υπάρχει πια κίνδυνος. Επί πλέον ο Γέροντας Ιωσήφ ήταν καρδιοπαθής και πολύ ταλαιπωρημένος από την αρρώστια. Πώς λοιπόν κοιμήθηκε χαμογελώντας;

Η απάντηση είναι: ΟΧΙ, δεν κοιμήθηκε χαμογελώντας, αλλά ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΕ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ.

Μετά συζήτηση με μερικούς πατέρες της Μονής, σας μεταφέρουμε την διήγηση του γεγονότος.

Οι δύο μοναχοί που ήταν μαζί του μέχρι την τελευταία στιγμή έτρεξαν να ειδοποιήσουν τον Γέροντα Εφραίμ και τους υπόλοιπους πατέρες και δεν πρόσεξαν τον κεκοιμημένο, ο οποίος έμεινε μάλιστα με το στόμα μισάνοιχτο.

1 2 3

Ήρθαν λοιπόν να τον ετοιμάσουν σύμφωνα με το μοναχικό τυπικό. Ο Γέροντας Εφραίμ έδωσε εντολή να του αφήσουν το πρόσωπο ακάλυπτο. Οι πατέρες προσπάθησαν να του κλείσουν το στόμα, αλλά ήταν αργά, το στόμα παρέμενε ανοιχτό. Έδεσαν μάλιστα μία γάζα γύρο να του κρατήσει το στόμα κλειστό, αλλά μετά που το έβγαλαν το στόμα άνοιξε πάλι. Είχαν περάσει περίπου 45 λεπτά από την κοίμησή του.

– Γέροντα, θα φαίνεται άσχημο έτσι με το στόμα, τί να κάνουμε;

– Όπως είναι, μην του καλύψετε το πρόσωπο!

5 6

Τον έραψαν στον μοναχικό μανδύα όπως συνήθως. Όλη η διαδικασία να τοποθετηθεί στον μανδύα και να ραφεί διάρκεσε άλλα περίπου 45 λεπτά. Στην συνέχεια έκοψαν το ύφασμα γύρω από το πρόσωπό του, κατά την εντολή, και βρήκαν τον Γέροντα όπως τον βλέπουν πλέον όλοι, χαμογελαστός. Τους άκουσε και τους έκανε και αυτό το μικρό χατήρι, για να μην τους λυπήσει; Ή ήθελε να μας δώσει μια ιδέα για αυτό που είδε και την κατάσταση στην οποία βρίσκεται μετά την αναχώρησή του από την παρούσα ζωή;

7

Το χαμόγελο του Γέροντος Ιωσήφ είναι το πρώτο υπερφυσικό γεγονός μετά την κοίμησή του και έγινε μεγάλη παρηγοριά για όλους.

dsc_09884 dsc_09823 keidia-15 keidia-52Πηγή: diakonima.gr